Tu as tout à fait raison de souligner que le mot « haïr » dans la Bible — en particulier dans les contextes hébreu et grec — ne porte souvent pas la connotation émotionnelle, haineuse ou hostile que nous lui attribuons aujourd’hui lorsque nous disons : « Je te hais ! » Dans l’Écriture, ce verbe possède une portée sémantique plus large et plus nuancée. Explorons ensemble les significations et nuances essentielles du mot « haïr » (שָׂנֵא – śānēʼ en hébreu et μισέω – miseō en grec) dans ces contextes :

🔍 1. « Haïr » comme Préférence d’Alliance ou Relationnelle

Dans Genèse 29 :31, lorsqu’il est dit : « Léa était haïe », cela signifie probablement :

• « Léa n’était pas autant aimée » (comparée à Rachel)
• Cela exprime une négligence relationnelle ou un statut inférieur, non une hostilité active.

✅ Les traductions modernes reflètent souvent cette nuance :

« L’Éternel vit que Léa n’était pas aimée, et il la rendit féconde… » (NKJV, NASB, NIV)

Il s’agit davantage d’un amour comparatif que d’une haine émotionnelle.

📖 2. « Haïr » dans le Contexte de l’Élection Divine (Malachie et Romains)

Lorsque l’Écriture déclare :

« J’ai aimé Jacob, et j’ai haï Ésaü. » (Malachie 1 :2–3 ; cité dans Romains 9 :13)

Elle ne suggère pas que Dieu méprisait émotionnellement Ésaü, mais que :

• Dieu a choisi Jacob pour la lignée d’alliance
• Dieu n’a pas choisi Ésaü pour ce rôle

Cet usage de « haïr » reflète une distinction d’alliance, non une animosité personnelle. C’est une expression idiomatique sémitique de contraste — « aimer X et haïr Y » = « choisir X plutôt que Y ».

📌 On retrouve cela aussi dans Luc 14 :26 :
« Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère… il ne peut être mon disciple. »
Jésus n’appelle pas à un rejet émotionnel, mais à une loyauté suprême envers Lui, au-dessus de tous les liens terrestres.

💡 3. « Haïr » comme Défavorisation Juridique ou Sociale

Dans certains contextes bibliques, « haïr » indique :

• Un rejet dans les affaires juridiques (ex. : une femme haïe dans Deutéronome 21 :15)
• Une relation rompue ou une alliance brisée
• Un éloignement plutôt qu’une inimitié

🧠 Résumé de l’Usage Biblique :

Haine Moderne	Haine Biblique (Sens Courants)
Hostilité émotionnelle	Préférence moindre
Dégoût intense	Non-élection (dans les desseins de Dieu)
Volonté de nuire	Rejet ou absence d’alliance
Animosité personnelle	Contraste relationnel ou d’alliance

🛎️ Pourquoi C’est Important

Mal comprendre ce mot peut conduire à :

• Penser que Dieu est arbitraire ou cruel
• Mal interpréter le caractère ou la justice de Dieu
• Passer à côté de la richesse des  expressions idiomatiques bibliques et de la pensée hébraïque

Ainsi, lorsque nous lisons « J’ai haï Ésaü » ou « Léa était haïe », nous ne devons pas imaginer Dieu ou Jacob errant en murmurant avec les poings serrés. Nous devons plutôt y voir :

• L’élection divine à l’œuvre dans le plan souverain de Dieu
• Les dynamiques relationnelles dans les récits humains, façonnées par l’amour, la préférence, la négligence ou le rejet — non par la haine au sens d’une hostilité émotionnelle moderne

Excellent suivi ! Oui, les mots hébreu et grec généralement traduits par « haïr » (שָׂנֵא – śānēʼet μισέω – miseō) sont utilisés dans des contextes de rejet émotionnel ou moral — mais lorsqu’il s’agit de l’attitude de Dieu envers le péché, le langage biblique devient souvent plus intense, spécifique ou moral dans sa tonalité. Ainsi, bien que śānēʼ puisse être employé, d’autres mots et expressions sont également utilisés pour exprimer plus clairement la colère, la répulsion ou la position judiciaire de Dieu contre le péché.

Décomposons cela en trois parties :

📌 1. Oui, « śānēʼ » (haïr) Est Parfois Utilisé pour Exprimer un Mépris Moral

Il existe des cas où la même racine (שָׂנֵא) est utilisée pour exprimer un dégoût authentique ou un rejet moral, en particulier concernant le mal :

Proverbes 6 :16–19 :

« Il y a six choses que hait (שָׂנֵא) l’Éternel, Et même sept qu’il a en horreur… »
— suivi d’une liste de péchés comme le mensonge, le sang innocent versé et la discorde semée.

Psaume 5 :5–6 :

« Tu hais (שָׂנֵא) tous ceux qui commettent l’iniquité… L’Éternel a en horreur les hommes de sang et de fraude. »

Ésaïe 61 :8 :

« Car moi, l’Éternel, j’aime la justice, Je hais (שָׂנֵא) la rapine avec l’iniquité. »

🧠 Dans ces cas, śānēʼ exprime une profonde répulsion morale, et non simplement une préférence ou une distance relationnelle.

📌 2. D’Autres Mots Hébreux Intensifient la Haine de Dieu envers le Péché

Lorsque l’Écriture veut exprimer l’opposition sainte de Dieu au péché, elle utilise souvent des termes plus forts ou chargés émotionnellement, tels que :

🔥 « Avoir en abomination » – תָּעַב (taʿab) ou תּוֹעֵבָה (toʿevah)

• Fait référence à quelque chose de détestable, répugnant, rituellement ou moralement abominable.
• Souvent utilisé pour l’idolâtrie, l’immoralité sexuelle, l’injustice.
• Exemple : « Vous ne commettrez aucune de ces abominations (תּוֹעֵבָה) » — Lévitique 18 :26

⚖️ « Être irrité / courroucé » – קָצַף (qatsaph) ou אַף (aph – colère / fureur)

• Exprime la colère ardente de Dieu, notamment dans les contextes de jugement.
• Exemple : « La colère de l’Éternel s’enflamma contre Israël… » — Juges 2 :20

👃 « Être une puanteur » (au figuré) – אַף ou expressions idiomatiques

• Certains péchés sont décrits comme une « puanteur dans les narines de Dieu », impliquant une répulsion.

📌 3. Parallèles Grecs dans le NT : « Haïr » vs. Colère Contre le Péché

Dans le Nouveau Testament, μισέω (miseō – haïr) peut parfois décrire un rejet moral ou relationnel :

Hébreux 1 :9 (citant Ps 45 :7) :

« Tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité… » (Grec : ἐμίσησας)

Mais en ce qui concerne le péché, on rencontre plus fréquemment :

🩸 Mots grecs pour la colère de Dieu et son dégoût du péché :

• ὀργή (orgē) – colère, indignation juste (Romains 1 :18)
• θυμός (thymos) – colère passionnée ou fureur (Apocalypse 16 :1)
• βδέλυγμα (bdelygma) – abomination, chose détestable (Luc 16 :15 ; Apocalypse)

🔥 « La colère (ὀργή) de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété… » — Romains 1 :18
❗ « Ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination (βδέλυγμα) devant Dieu. » — Luc 16 :15

🧠 Résumé : La « Haine » Est-Elle La Même envers le Péché et les Personnes comme Ésaü ?

Contexte	Mot Utilisé	Sens	Tonalité Émotionnelle
Jacob vs. Ésaü	שָׂנֵא / μισέω	Préférence d’alliance	Contraste, non hostilité
Léa « haïe »	שָׂנֵא	Moins aimée	Comparaison relationnelle
Dieu et le péché	שָׂנֵא, תּוֹעֵבָה, ὀργή, βδέλυγμα	Répulsion morale, colère sainte	Rejet émotionnel fort

🙌 Pensée Finale

Ainsi, bien que la même racine hébraïque pour « haïr » (śānēʼ) puisse apparaître dans des contextes relationnels, d’alliance et moraux, la manière dont elle est utilisée importe énormément — et l’Écriture offre un vocabulaire plus riche lorsque la haine de Dieu vise le péché, et non simplement lorsqu’Il distingue entre des personnes ou choisit qui employer dans Son plan.