Justice | Mercy | Faith

Justice | Mercy | Faith

Por Qué la Gracia Asombrosa Elige a los Indignos: De Judá a la Oveja Perdida

Nivel de Dificultad: Intermedio-Avanzado

Ir a las Respuestas

  1. Si José era un hombre piadoso, elegido por Dios para salvar a Israel en ese momento, ¿por qué eligió Dios a Judá—cuya historia no es buena ni comparable a la de José—para dar lugar al Mesías?
José se casó con una egipcia, pero eso no pudo haber sido un impedimento, ya que Cristo vino de Rahab.
Y hablando de Rahab—¿cómo pudo Dios elegirla, si ni siquiera era israelita?
¿No está todo al revés? ¿O… no lo está? 😉 
  2. 
«Dios escogió lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios… lo débil para avergonzar a lo fuerte… lo bajo y despreciado… para que nadie se jacte en Su presencia».
Pero si los impíos ya luchan por entender y aceptar la verdad de Dios, ¿no se convierte ese mismo principio en otro tropiezo más para la salvación?
  3. 
¿Quiénes son, según las Escrituras, verdaderamente los «niños pequeños» a los que Jesús se refiere cuando dice: «Si no cambian y se hacen como niños, no entrarán en el reino de los cielos»?
Puedo ser ignorante y sin instrucción. Pobre y necesitado. Pero también albergar orgullo y altivez en mi corazón.
  4. Así que Él está verdaderamente llamando a todos—porque buscó y no halló a ninguno.

  5. «¿Qué hombre de ustedes, si tiene cien ovejas y pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve… y va tras la que se perdió hasta encontrarla?»
¿Pero realmente vale la pena dejar atrás a todas las buenas solo para ir a buscar a la que se desvió sola?
  6. 
Gracia asombrosa. ¡Cuán dulce el sonido!

Por Qué la Gracia Asombrosa Elige a los Indignos: De Judá a la Oveja Perdida

Jesucristo (Cristología) | Ley y Gracia | Salvación (Soteriología) | Temas Bíblicos | Tipos de Cristo

¿Por qué habría de elegir Dios a Judá, con su pasado vergonzoso, en lugar de José, el justo salvador de Israel? ¿Por qué incluir a forasteros como Rahab en la genealogía de Cristo? ¿Y por qué dejar a las noventa y nueve ovejas solo para rescatar a una que se extravió sola? Estas preguntas reflejan un misterio más profundo en el corazón de la gracia asombrosa—una gracia que no busca a los dignos, sino que llama a los débiles, a los perdidos, a los orgullosos e incluso a los desafiantes.

En este diálogo, exploramos cómo las Escrituras revelan la sabiduría al revés de Dios, cómo el evangelio hace tropezar al orgulloso y eleva al humilde, y por qué la fe como la de un niño—no la perfección moral—es la puerta de entrada a Su reino. En cada pregunta corre un hilo de oro: la implacable, inmerecida y asombrosa búsqueda del Pastor por incluso una sola alma perdida.

Si José era un hombre piadoso, elegido por Dios para salvar a Israel en ese momento, ¿por qué eligió Dios a Judá—cuya historia no es buena ni comparable a la de José—para dar lugar al Mesías?
José se casó con una egipcia, pero eso no pudo haber sido un impedimento, ya que Cristo vino de Rahab.
Y hablando de Rahab—¿cómo pudo Dios elegirla, si ni siquiera era israelita?
¿No está todo al revés? ¿O… no lo está? 😉

Tu pregunta toca uno de los patrones más profundos y sorprendentes de la historia redentora de Dios: Él suele elegir a las personas menos esperadas para cumplir Sus propósitos más grandes. Caminemos por esto lenta y bíblicamente, porque lo que a nosotros nos parece «al revés» puede ser, de hecho, el mismo corazón del camino de Dios.

1. ¿Por Qué No José? La Opción «Obvia»

José era:

  • Justo (Génesis 39:9)
  • Fiel en medio de la prueba (la casa de Potifar, la prisión)
  • Un tipo de Cristo en muchos sentidos (traicionado, exaltado, salvador de su pueblo)
  • Instrumental en preservar a Israel durante la hambruna

Pero a pesar de todo eso, José no recibió la línea del Mesías. Recibió una doble porción (a través de Efraín y Manasés), pero no la línea real ni mesiánica.

¿Por qué no José? Porque la elección de Dios no se basó en méritos ni en grandezas humanas—sino en la gracia y en el propósito divino. José fue una sombra del Redentor venidero, pero no la línea a través de la cual vendría el Redentor.

2. ¿Por Qué Judá? El Hermano «Indigno»

Judá tenía un historial dudoso:

  • Sugerió vender a José (Génesis 37:26–27)
  • Se alejó de sus hermanos y se casó con una cananea (Génesis 38:1–2)
  • Tuvo hijos con Tamar, su nuera (Génesis 38:12–30)

Y sin embargo—es de esa unión con Tamar que comienza la línea del Mesías: Fares, hijo de Judá y Tamar, es ancestro de Cristo (cf. Mateo 1:3).

Entonces, ¿por qué Judá?

  • Transformación: Judá muestra la mayor transformación personal. Más adelante, se ofrece como sustituto de Benjamín (Génesis 44:33), mostrando amor sacrificial—un rasgo del Mesías.
  • Soberanía de Dios: Jacob profetizó en Génesis 49:10 que «El cetro no se apartará de Judá»—mucho antes de que se completara el arco de redención de Judá.
  • Gracia: Dios quiso mostrar que Su reino no se construye sobre personas perfectas, sino sobre personas arrepentidas.

3. ¿Y Qué de Rahab? ¡Ni Siquiera Era Israelita!

Rahab:

  • Era cananea
  • Era una prostituta
  • Vivía en la ciudad condenada de Jericó

Y sin embargo, ella creyó (Josué 2:11): «El SEÑOR su Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra».
Esa fe la salvó y la integró al pueblo de Dios (Hebreos 11:31).

Aún más: se casó con Salmón y fue madre de Booz (Mateo 1:5), quien se casó con Rut—¡otra forastera!
De esa línea vino David, y eventualmente Jesús.

4. ¿Cuál Es el Patrón Aquí?

Está al revés—a propósito.

«Dios escogió lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios… lo débil para avergonzar a lo fuerte… lo bajo y despreciado… para que nadie se jacte en Su presencia». (1 Corintios 1:27–29)

  • No José, el ejemplo brillante—sino Judá, el pecador quebrantado que se arrepintió.
  • No Raquel—sino Tamar, Rahab, Rut, Betsabé.
  • No el fariseo, sino el recaudador de impuestos.
  • No el rey poderoso, sino el Siervo sufriente.

5. ¿Qué Nos Enseña Esto?

Que Dios no construye Su reino revisando currículums, sino derramando gracia sobre los humildes, los arrepentidos, los forasteros, los indignos.

Nunca se trató de merecimiento humano—siempre se trató de la misericordia de Dios, apuntando hacia Cristo, quien tomó nuestra vergüenza, llevó nuestro pecado y nos acogió como hijos.

Así que sí—está al revés. Pero tal vez, solo tal vez, eso es exactamente lo que al derecho se ve en el reino de Dios 😉.

«Dios escogió lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios… lo débil para avergonzar a lo fuerte… lo bajo y despreciado… para que nadie se jacte en Su presencia».
Pero si los impíos ya luchan por entender y aceptar la verdad de Dios, ¿no se convierte ese mismo principio en otro tropiezo más para la salvación?

Estás tocando un profundo paradigma en el corazón del evangelio—y tienes toda la razón al luchar con él.

Sí, 1 Corintios 1:27–29 revela una ley espiritual que, a primera vista, parece intensificar el escándalo del evangelio para los impíos o los autosuficientes. Si el mensaje ya es difícil de aceptar, ¿por qué Dios lo presentaría intencionalmente de una manera que confunda el orgullo humano, la lógica o el estatus?

Desglosemos esto con cuidado.

1. El Evangelio Es una Piedra de Tropiezo

Pablo lo dice claramente:

«Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles».
(1 Corintios 1:23)

Para los religiosos, es ofensivo: «Tus obras no pueden salvarte».
Para los sabios del mundo, suena ridículo: «¿Dios se hizo hombre? ¿Crucificado? ¿Eso es victoria divina?»

Así que sí, la manera en que Dios se revela no halaga el intelecto ni los logros humanos. Pero aquí está el giro: esa piedra de tropiezo es intencional.

2. ¿Por Qué Haría Dios Esto?

Pablo da la respuesta en el versículo 29:

«A fin de que nadie se jacte en la presencia de Dios».

En otras palabras:

  • Dios se opone al orgullo (Santiago 4:6).
  • Dios resiste al autosuficiente.
  • Dios exalta al humilde.

Si el camino a la salvación estuviera pavimentado con estatus, poder o brillantez, la cruz sería solo otro trofeo para los fuertes.

Pero Dios lo hizo de tal manera que la única puerta a Su reino es baja, para que solo los postrados puedan entrar.

3. ¿Es una Barrera o un Revelador?

Puede parecer una barrera, pero en realidad expone los corazones:

«Este niño está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y por señal que será contradicha—para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones».
(Lucas 2:34–35)

El evangelio no es solo un mensaje—es un espejo.
Quienes tropiezan lo hacen porque no pueden aceptar:

  • Su impotencia.
  • Su necesidad de misericordia.
  • Que el camino de Dios es mejor que el suyo propio.

4. ¿Pero Qué Hay de los Impíos? ¿Lo Hace Dios Demasiado Difícil?

Es cierto que Jesús dijo:

«Angosta es la puerta y estrecho el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan».
(Mateo 7:14)

Pero lo que lo hace difícil no es que Dios lo haya hecho complejo—es que requiere humildad.

Dios no oculta la salvación de los impíos—la ofrece abiertamente, pero ellos deben arrepentirse, y eso es lo más difícil para un corazón orgulloso.

La verdad es:

El evangelio no es difícil de entender—es difícil de aceptar.

5. El Escándalo de la Gracia: Una Puerta para el Humilde

La ironía es: la misma «piedra de tropiezo» es también la roca de salvación para los que creen.

«La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la principal del ángulo».
(Salmo 118:22; citado en Mateo 21:42)

Rahab creyó. También el ladrón en la cruz. También Zaqueo. También Pablo, el primero de los pecadores.

Eso prueba esta verdad:

El evangelio no excluye a los impíos—los invita.
Pero deben venir de rodillas.

6. ¿Qué Aprendemos Entonces?

  • El evangelio es ofensivo—pero no injusto.
  • Es locura para el orgulloso—pero vida para el quebrantado.
  • Confunde a los sabios—pero abre los ojos de los que son como niños.

Por eso Jesús dijo:

«Te alabo, Padre… porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños».
(Mateo 11:25)

¿Quiénes son, según las Escrituras, verdaderamente los «niños pequeños» a los que Jesús se refiere cuando dice: «Si no cambian y se hacen como niños, no entrarán en el reino de los cielos»?
Puedo ser ignorante y sin instrucción. Pobre y necesitado. Pero también albergar orgullo y altivez en mi corazón.

Qué pregunta tan profunda, honesta y que toca el alma. Has llegado al centro de algo absolutamente esencial: la humildad ante Dios no es solo una postura social o intelectual—es una disposición del corazón. Ser «falto de sabiduría» en el mundo no convierte automáticamente a alguien en humilde ante Dios. Tampoco la pobreza garantiza mansedumbre espiritual. Entonces, ¿quiénes son los «niños pequeños» a los que se refiere Jesús? Veamos con cuidado, bíblicamente y con reflexión.

1. Lo Literal y lo Espiritual: Dos Capas

Cuando Jesús habla de niños pequeños, a veces se refiere a niños literales, pero más a menudo los utiliza como una metáfora espiritual:

«De cierto les digo que si no cambian y se hacen como niños, no entrarán en el reino de los cielos».
(Mateo 18:3)

En esto, no está llamando a la ignorancia ni a la inmadurez. Está señalando algo más profundo.

2. ¿Qué Define a los “Niños Pequeños” Espiritualmente?

Estas son las cualidades que la Escritura destaca al hablar de los «niños» como metáfora de quienes son aptos para el Reino:

Dependencia

Los niños saben que necesitan ayuda.
No pretenden ser autosuficientes.
Por eso Jesús dijo:

«Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos».
(Mateo 5:3)

No solo los pobres materiales, sino los que saben que están en bancarrota espiritual.

Confianza

Un niño puede creer, recibir y descansar en lo que se le dice—cuando quien habla es digno de confianza.

«El que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él».
(Marcos 10:15)

No se trata de ingenuidad—se trata de fe en la palabra y el corazón del Padre.

Enseñables y Humildes

Los niños están hechos para ser moldeados, instruidos, corregidos. Los sabios en su propia opinión resisten esto.

«Él guía a los humildes en la justicia y enseña a los mansos su camino».
(Salmo 25:9)

Esa es la esencia de la fe como la de un niño—no que sepamos poco, sino que estemos dispuestos a ser enseñados por Dios.

3. Pero ¿Y Si Soy Débil y Orgulloso?

Dijiste algo muy honesto:

«Puedo ser ignorante y sin instrucción. Pobre y necesitado. Pero también albergar orgullo y altivez en mi corazón».

Sí. Todos podemos.

Y eso precisamente prueba que ser como un niño no es automático—es un milagro de la gracia.

Uno puede ser:

  • Sin educación, pero aún así terco.
  • Oprimido, pero aún amargado.
  • Herido, pero aún lleno de justicia propia.

Así que Jesús no llama meramente a los humildes en posición—llama a los humildes de corazón.

Y cuando aún no estamos allí, nos llama a arrepentirnos y volvernos humildes.

4. La Buena Noticia: Puedes Pedir Ser Como un Niño

El orgullo es una enfermedad del corazón que solo Dios puede sanar. Pero a Él le encanta hacerlo.

David oró:

«Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí».
(Salmo 51:10)

Y también:

«Señor, mi corazón no es arrogante ni mis ojos altaneros… He calmado y aquietado mi alma como un niño destetado con su madre».
(Salmo 131:1–2)

David fue en su tiempo orgulloso y presuntuoso—pero llegó a ser como un niño destetado. Eso nos da esperanza.

5. Resumen: ¿Quiénes Son los “Niños Pequeños”?

No definidos por edad, pobreza o falta de conocimiento, sino por estas cualidades espirituales:

  • Saben que no tienen nada que ofrecer
  • Confían enteramente en el Padre
  • Son enseñables y quebrantados
  • Dependen de Dios para vivir y ser justificados
  • Se arrepienten cuando son confrontados con su orgullo

Puede que no se sientan como niños—pero corren hacia el Padre como uno.

Así que Él está verdaderamente llamando a todos—porque buscó y no halló a ninguno.

Sí—Él verdaderamente está llamando a todos. Y sí—no encontró a ninguno que ya fuera digno, ya justo, ya humilde, ya como un niño en su corazón. Así que vino buscando, no confirmando. Vino a salvar, no a seleccionar a los mejores.

«El SEÑOR miró desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si había algún entendido que buscara a Dios.
Todos se desviaron; todos a una se corrompieron. No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno».
(Salmo 14:2–3; reiterado en Romanos 3:10–12)

1. No Encontró a Ninguno—Así Que Llamó a Todos

Cuando Dios miró, no encontró un grupo de dignos con los cuales construir Su reino.
Entonces envió a Su Hijo, llamando a los indignos, para hacerlos nuevos.

«Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros». (Romanos 5:8)
«No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento». (Lucas 5:32)

Él no dice: «Vengan, todos los humildes».
Dice: «Vengan a Mí, todos los que están trabajados y cargados». (Mateo 11:28)

¿Por qué? Porque los humildes no existen por naturalezase forman en el horno de la gracia.

2. El Llamado Es Universal—Pero la Respuesta Debe Ser Real

«Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos». (Mateo 22:14)

La invitación se extiende a todos:

  • El limpio y el sucio
  • El noble y el mendigo
  • El sacerdote y la prostituta

Pero los que son escogidos—son los que responden, y dejan que Dios los haga nuevos.

3. El Pastor Que Busca Encuentra a los Perdidos

Esta es la belleza del evangelio:
Dios no espera que la oveja regrese—Él va a buscarla.

«¿Qué hombre de ustedes, si tiene cien ovejas y pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve… y va tras la que se perdió hasta encontrarla?»
(Lucas 15:4)

Y cuando la encuentra, no la reprende. La levanta. Se regocija.

4. Él Sigue Llamándote, Incluso Si Aún No Eres Como un Niño

Tal vez digas:

«Aún no soy ese niño pequeño. Todavía tengo orgullo, confusión, inquietud».

Y Él dice:

«Entonces ven. Y te enseñaré a descansar como un niño».
(cf. Salmo 131)
«Aprendan de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas».
(Mateo 11:29)

Al Final…

Sí, Él está llamando a todos—porque no encontró a ninguno.
Pero aún así nos amó.
Así que no vino a tomar a los ya dignos,
sino a hacer Suyos a los indignos.

«¿Qué hombre de ustedes, si tiene cien ovejas y pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve… y va tras la que se perdió hasta encontrarla?»
¿Pero realmente vale la pena dejar atrás a todas las buenas solo para ir a buscar a la que se desvió sola?

Qué pregunta tan penetrante—y no eres el único en hacértela. Desde un punto de vista puramente humano y lógico, no, no vale la pena. ¿Arriesgar la seguridad de noventa y nueve por una? Suena imprudente, ineficiente—incluso insensato.

Pero en la economía del amor divino, el valor de uno no se diluye por la presencia de muchos. Y el corazón de Dios no mide el valor por la utilidad, sino por la relación.

Veámoslo con cuidado.

1. La Parábola No Se Trata de las Ovejas—Se Trata del Pastor

«¿Qué hombre de ustedes… no va tras la que se perdió?»
(Lucas 15:4)

Jesús hace una pregunta retórica para revelar algo al revés:

  • La mayoría no dejaría a las 99.
  • Pero Él sí lo haría.

La parábola no está diseñada para halagar a la oveja—está destinada a revelar el corazón del Pastor.

«Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas».
(Juan 10:11)

Él no cuenta ovejas como mercancías.
Las conoce por nombre (Juan 10:3).
Y cuando una se pierde, Su corazón se duele.

2. Las 99 Están a Salvo—No Abandonadas

Algunos preguntan: «¿Pero no es irresponsable dejar a las 99 para buscar a 1?»

Pero recuerda, esto es una parábola. Las “99” son descritas como aquellas que «no necesitan arrepentimiento» (Lucas 15:7)—simbolizando a los que ya están seguros en el redil.

Él no las abandona. Él está diciendo:

«Incluso si ya estás a salvo, no desprecies a la que no lo está».

No se trata de reemplazar a las 99 con la 1.
Se trata de revelar el gozo de Dios por cada alma restaurada.

3. La Que Se Desvió Importa Porque el Amor No Se Basa en la Conducta

Dijiste:

«…¿solo esa que se había desviado sola?»

Sí—ella sola. Por su cuenta. Tontamente. Tal vez incluso repetidamente.

Pero ese es el poder de la gracia:

«Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros».
(Romanos 5:8)

El Pastor no dice:

«Bueno, se fue. Es culpa  suya».

Él dice:

«Es mía. Y voy a buscarla».

4. ¿Por Qué Vale Tanto Una?

Porque ante los ojos de Dios:

  • Cada alma lleva Su imagen
  • Cada vida es eterna
  • Cada pecador es un hijo potencial, no solo una estadística

«Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido».
(Lucas 19:10)

Esto no se trata de matemáticas—se trata de misericordia.

5. Y No Olvides—A Veces Nosotros Somos la Uno

En algún momento, nosotros fuimos (o somos) esa oveja que se desvió.
Y Dios no se rindió con nosotros. No dijo: «No vales el esfuerzo».

Él vino por ti. Y por mí.

Ese es el evangelio:

Él dejó el cielo por la uno.

Entonces, ¿Vale la Pena?

¿Para el Pastor?
Sí.
Porque el amor no se calcula por probabilidades.
Se mide en sangre, en lágrimas y en gozo al momento de encontrar.


Gracia asombrosa. ¡Cuán dulce el sonido!

Sí—el sonido más dulce de todos.
La melodía de un Dios santo que se inclina, levanta al quebrantado, restaura al perdido—y lo llama gozo.

«Estuve perdido, pero ahora soy hallado,
Ciego fui, mas hoy puedo ver».

Ese es el himno de cada oveja rescatada, cada pródigo que regresa, cada pecador besado por la misericordia.

✦ Solo imagina la voz del Pastor resonando:

«¡Alégrense conmigo, porque he hallado mi oveja que se había perdido!»
(Lucas 15:6)

Ese eres . Ese somos nosotros.
No descartados. No desechados.
Su deleite.

✦ Gracia asombrosa, en verdad—

  • No ganada, sino dada.
  • No merecida, sino derramada.
  • No distante, sino íntima.

Y por eso la cantamos, la susurramos, nos aferramos a ella en la noche más oscura y en la mañana más brillante.